城市保安哥张浩（张浩 饰）在家乡父老二龙湖村民面前虚荣吹牛，为了圆谎不得不变身商业奇才，携“巨额投资”带着团队衣锦还乡，遇上研究生毕业一心投入家乡建设致力乡村振兴的青梅竹马李茗菡，天差地别的两个人因初心、做事风格、教育程度等差异，在东北农村这个独特的背景下，碰撞出接二连三的喜剧包袱。作为全村的希望，张浩阴差阳错地成了全村共同的“鸡娃”对象。同时，求成心切又缺乏商业思维和经验的张浩自然而然的也成了诈骗分子的“盘中餐”。

　　《开心剧乐部》突破传统喜剧设置,节目不提供剧本,明星大咖需要在特定的场景中,与喜剧演员进行即兴碰撞表演。节目前两轮明星接受观众打分,分数低的一方率先进入下一轮即兴表演。

　　人生就像海洋，我们每个人都是生活在这片海洋里默默发光的“鱼儿”。　　只身闯入未知世界，用态度对抗外界喧嚣，用实力迎接未来挑战。　　这一次，褪去旧日光环，回归音乐本真！　　这一次，用作品说话，用努力成就舞台！　　保持热爱，奔赴山海。放声歌唱，筑梦启航。　　百分百开麦，邀你一起见证新生代音乐人的100％全开麦舞台！

　　节目是一档名人快乐分享秀节目，由岳云鹏和王耀庆担任主理人 。节目邀请演员、导演、歌手、科学家、企业家、作家等各界名人，分享他们的个人经历和成长故事，用幽默有趣的方式与观众交流共情，启发思考。节目呈现区别于“一根杆、一个麦”的单人技能展示，强调故事的内涵，加上定制化的舞台包装，巧妙的多形式表演，帮助嘉宾呈现一场“不一样的开放麦”！

　　超人联盟缴获了一个预言球，预言球预言星星球谜瑞岛的人鱼公主会变成泡沫消失，并引起星星球海洋危机。五超人接到超人联盟的任务，前往谜瑞岛人鱼部落阻止预言发生。没想到魔法师乐呵呵还是夺走了人鱼公主的歌声，让人鱼公主变成了泡沫，超人们未能阻止预言的发生。最后不放弃的超人们合力打败了乐呵呵，救回了已经变成泡沫的人鱼公主，同时拯救了海洋世界。

　　被媒体誉为“喜羊羊之父”的导演黄伟明于2010年推出了长篇动画《开心宝贝》，这个中国首部超人题材的动画系列品牌即将迎来五岁生日。今年暑期，第九季《开心超人联盟之超时空保卫战》将首次在网络首播，第三部大电影也将全新升级，以3D立体制作技术明年推出。时至今日，《开心宝贝》在全国各大少儿卫视已经播出了八季，平均收视率和市场份额已经超越了同时段播出的《喜羊羊与灰太狼》，并发行到了亚洲地区，拥有强大的粉丝基础，小朋友对五位超人主角亦是耳熟能详。

　　故事讲述一个80后 女孩在面对亲情的纠葛、友情的支持、爱情的期许面前纠结挣扎、依然选择面对报孝养父母，做到一个男人都无法做到承担，也感动了无数的人，故事反应了当今社 会年轻人的那种浮躁、耐不住寂寞的最现实的心理，一畏追求自己的事业却没有回过头来看看在背后含辛茹苦处处为儿女考虑的父母们，当他们不在了才知道后悔， 那已经晚了。此片告诫我们让那些正在犯错，和正准备犯错的灵魂得以回归、苏醒……此片献给天下所有的子女们…献给我们在世的父母…献给那些在天堂最可爱的亲人… 树欲静而风不止、子欲孝而亲不待 。

　　An exclusive and immersive documentary that offers a unique behind-the-scenes look at the filming of the new chapter, "And Just Like That..."

　　玉木宏饰演的人气不错的少女漫画家“三风·南”的本名是越前刚太郎。虽然在社会上被认为是女性，但其实是一个有点优柔寡断的单亲爸爸。刚太郎收到了法院任命他为检察审查员的通知书。刚太郎逐渐认识到了检察审查会的重要性后，面对作为绝对“强者”的检察，由作为“弱者”的普通人拼凑而成的“检察审查会成员”，就像贞德发动革命一样与之对抗，是描写了揭露隐藏在事件背后的巨恶的痛快娱乐司法电视剧。

《送你一朵小红花》特别纪录共分为三集，分别是一家亲、两家人、生命里，导演韩延和易烊千玺、朱媛媛、高亚麟出镜介绍电影的台前幕后以及一路走来的心路历程，由张绍刚担任主持，进行串联。 众主创暖心分享饰演抗癌一家人的戏里戏外故事，导演韩延阐述对中国式家庭和生命题材的理解。

　　纪录片《武林探秘》通过展现中华武术的博大精深，搜寻散落在世界各地的中国传统武术神奇的瑰宝。　　告知世人武术是中国乃世界的巨大财富，更是中国传统的集成，在中华武术之中折射出古老东方的哲学智慧，更体现出中华民族魂魄的精神。　　导演于小鹏十年磨一剑，长江大侠吕紫剑、叶问弟子、海灯法师弟子联手主演。透过现代人的生活方式，重新审视传统武术的时代价值， 探讨中国武术的发展与传承。

　　Inspired by W.G. Sebald’s book and based on WWII archive footage, the film puts forward the question: is it morally acceptable to use civilian population as a means of war? Is it possible to justify mass destruction for the sake of higher “moral” ideals? The question remains as relevant today, as it was 80 years ago, and its urgency is tragically manifested in the current events.